روز نهم (تاسوعا)
محتوای تولید روزنامه دیواری
باب الحسین (علیه السلام)
مرحوم علامه قاضی هنگام زیارت حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، ا بتدا به حرم مطهر حضرت ابوالفضل العباس (ع) مشرف میشد و بعد از آن به زیارت امام حسین (ع) میرفتند زیرا که معتقد بودند که این خلاف ادب است که سرزده نزد امام برود بلکه باید از ملازمان در حرم، اجازه ورود خواست.
ایشان میفرمود: در عالم مکاشفه بر من روشن شد که مظهر رحمت کلیدی الهیه در عالم وجود مقدس سیدالشهداء (ع) است و باب آن حضرت، حضرت عباس (ع) میباشند.
مرثیه نامه / مجید عیوضی / ص ۲
نشر آرامدل
روضه حضرت عباس علیه السلام
امام سجاد(ع) فرمود: «خداوند عمویم را رحمت کند که به حق ایثار کرد و امتحان شد. جان خود را فدای برادرش کرد تا آنجا که دو دستش قطع شد. خداوند نیز به جای آن دو دست، دو بال به او داد تا همراه ملائکه در بهشت پرواز کند،… حضرت عباس(ع) نزد پروردگار مقام و منزلتی دارد که روز قیامت همه شهدا به آن مقام و منزلت غبطه میخورند.»۱روز قیامت از حضرت زهرا سلام الله علیها میپرسند، برای شفاعت و نجات امت چه داری؟ خانم میفرمایند: «کفانا لاجل هذا المقام الیدان مقطوعتان من ابنی العباس؛ دو دست بریده پسرم عباس برای شفاعت کافی است.»۲ او خدای ادب بود. هیچگاه بدون اذن امام حسین علیهالسلام نزد او نمینشست، و مانند بندهای کنار مولای خود بود. اوامر و نواهی آن جناب را اطاعت مینمود، هر گاه برادرش حسین را صدا میزد میفرمود: «یا أبا عبدالله»، «یابن رسولالله»، «یا سیدی»، و در تمام عمر هیچگاه امام حسین را برادر صدا نزد، مگر روز عاشورا آنوقت که بر اثر ضربت عمود آهنین از اسب به زمین میافتاد… ۳
۱٫قمی، شیخ عباس؛ مفاتیح الجنان؛ ص۷۶۶٫
۲٫مازندرانی حائری، محمد مهدی، معالی السبطین، ۱،۲۷۶
۳٫ معالی السبطین،۱، ۲۷
منظور مقام معظم رهبری در خصوص عدم شرکت زنان در دستهجات عزاداری چیست؟ لطفا نظر مبارک ایشان را تبیین فرمایید. چرا که در ایام شهادت ائمه بسیاری از هیئات مذهبی اقدام به راهاندازی دستهجات مذهبی مینمایند و زنان نیز پشت سر مردان حضور دارند. آیا این حضور زنان در پشت سر مردان در دستهجات اشکال دارد؟
اولا اگر مصداق اختلاط محرم و نامحرم باشد حرام است و حدودی برای این مسئله مشخص شده است و همین جا توصیه میکنیم در هیئتها و در مجالس عزا، همه جا باید این رعایت شود و خانمها حجابشان را مراعات کنند و همه نگاهشان را نگه دارند؛ نگاه به نامحرم. اما در خصوص اینکه خانمها هم دنبال دسته عزا راه بیافتند و دسته عزاداری راه بیاندازند گفتند این شایسته نیست که خانمها دسته عزاداری داشته باشند؛ حتی دنبال دستههای عزاداری راه بیافتند. شیوه عزاداری از قدیمالایام مرسوم بوده و خانمها هم در مجلس عزا شرکت میکردند با مراعات حدود شرعی و حجاب و عفاف.
منبع: سایت مقام معظم رهبری
روضه حضرت ابوالفضل
شمر به صدای بلند فریاد کرد: ای پسر ابوتراب، اگر تمام زمین آب باشد، قطرهای از آن به شما نمیدهیم تا در بیعت یزید داخل شوید.۱
بناچار خدمت برادر برگشت و آنچه شنیده بود بعرض رسانید.
صدای العطش اطفال برادر را شنید. سوار بر اسب خود شد و نیزه بدست گرفت، مشکی برداشت و آهنگ فرات نمود (شاید آبی بیاورد) چهار هزار نفر موکل فرات بودند. دور آن جناب را احاطه کرده و بدن شریفش را تیرباران نمودند. آنچنان بدن او را آماج تیر قرار دادند که زره بر تن وی همچون خارپشت مینمود.
آن شیر بیشهی شجاعت وارد شریعه شد، و خود را به آب فرات رسانید.
خواست آبی بیاشامد. کفی از آب برداشت، تشنگی حسین علیهالسلام و اهل بیت او را بیاد آورد، و فرمود:
«والله لا أذوق الماء و سیدی الحسین عطشان»
«بخدا لب به آب نمیزنم، در حالی که آقایم حسین تشنه باشد.»
ضربتی بر آن جناب زدند و دست راست آن بزرگوار را قطع کردند.
آن جناب مشک را بدوش چپ افکند و شمشیر را بدست چپ داد و بر دشمنان حمله میکرد، و این رجز را میخواند:
بخدا قسم اگر دست راستم را قطع کردید، من همچنان از دینم و از پیشوای راستگویم که پسر دختر پیامبر پاک و امین است حمایت میکنم.
چون دست راست جدا شد ز پیکر عباس گریست عرش به حال برادر عباس
شکست پشت رسول از شکست بازویش خمید قد علی چون هلال ابرویش
نوفل – و به روایتی حکیم بن طفیل – کمین کرده و دست چپ آن حضرت را جدا ساخت.
مشک را به دندان گرفت و همت نمود تا آب را به لب تشنگان برساند که تیری بر مشک آب آمد و آب به زمین ریخت، و تیر دیگر بر سینهاش رسید و از اسب افتاد و فریاد نمود: برادر، برادرت را دریاب.
به روایت مناقب و دیگران، نوفل بن ازرق عمودی آهنین بر فرق مبارکش زد. بر اثر آن عمود فرق سر از هم بشکافت و شکستگی سر نزدیک دماغ رسید که آن حضرت روی زمین افتاد.۲
جناب امام حسین علیهالسلام چون صدای برادر شنید خود را به او رسانید، چون برادر را به آن حالت دید، قطرات اشک از دیده جاری نمود و فرمود:
«الان انکسر ظهری و قلت حیلتی»
«اکنون کمرم شکست و رشته تدبیر و چاره من گسسته شد»۳
پینوشت:
۱٫ مقتل مقرم، ۳۳۵
۲٫ مقتل مقرم،۳۳۷
۳٫ منتهی امال، ۱، ۳۸۴٫
به حسن و خلق و وفا، کس به یار ما نرسد
در زیارتنامه حضرت ابالفضل(ع)، قهرمان بزرگ حماسه کربلا این جمله را میخوانیم: «أَشْهَدُ لَکَ بِالتَّسْلِیمِ وَ التَّصْدِیقِ وَ الْوَفَاءِ وَ النَّصِیحَهِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه». در این دعا چهار منزلت و چهار موقعیت به وجود انور حضرت ابالفضل(ع) نسبت میدهیم.
الف) منزلت تسلیم؛ امیرالمؤمنین(ع) درباره مقام تسلیم فرمود: «اساس، جوهره و کانون مرکزی دین تسلیم است.»۱
مقام تسلیم مقامی است که از اوج یقین پدید میآید و از توکل هم بالاتر است. در توکل انسان کارهایش را به خدا واگذار میکند ولی تعلق خاطر به کارش دارد؛ ولی در تسلیم صد درصد تسلیم است و تعلق خاطر هم ندارد.
درباره مقام حضرت ابالفضل(ع) نقل شده است که ایشان تسلیم امام زمان خودشان، وجود حضرت ابا عبدالله(ع) بودند.
ب) منزلت تصدیق؛ وجود مقدس حضرت ابالفضل(ع)، قهرمان میدان جبهه خون و شهادت، نسبت به امامشان تصدیق داشتند؛ یعنی اقرار کرده بودند به وجود و امامت حضرت؛ یعنی هم اذعان قلبی داشتند به وجود حضرت و هم اعتراف لفظی.
ج) منزلت وفا. وفا یعنی پایدار بودن به عقد، به عهد و بیعت. خدای متعال میفرمایند: «أَوْفُوا بِعَهْدی أُوفِ بِعَهْدِکُم»؛ شما به پیمان و عهد من وفا کنید که من هم به پیمان شما وفا کنم.۲
حضرت ابالفضل(ع) با اینکه بیعت از گردنشان برداشته شده بود، در عاشورا بزرگترین وفاداری را نسبت به امام حسین(ع) داشتند.
د) موقعیت نصیحت. نصیحت یک معنایش پند گفتن است و معنای دیگرش خیراندیشی و خیرخواهی است. وجود حضرت ابالفضل(ع) نسبت به برادرشان خیراندیش، خیرخواه و در محبتشان مخلص بودند و این همان معنای ناصح بودن است.
پینوشت:
۱٫ نهجالبلاغه، حکمت ۱۲۵
۲٫ بقره/۴۰
هیأت اصلی دانشآموزی
…هدف ما این است که این هیأت در هر شهرستانی به عنوان هیأت اصلی دانشآموزی تلقی بشود و باید بتواند با یک فاصلهی مناسبی در هر منطقه، جلسات سنگین و درخشانی را برگزار نماید، نه اینکه ده نفر دور هم جمع شوند، زیارتی بخوانند و بعد هم بلند شوند و بروند. این البته خوب است ولی مورد نظر ما نیست. توقع هم این است که این هیأت، هم یک رویکرد معرفتی نسبت به حضرت و مسأله مهدویت داشته باشد، هم یک توسل به آستان قدس مهدوی (عج) در آن اتفاق بیفتد و هم توجه ویژهای به مسألهی ولایت فقیه داشته باشد.
سخنرانی حجت الاسلام حاجعلیاکبری در جمع مسئولین اتحادیه مازندران