روز هشتم
محتوای تولید روزنامه دیواری
در قرآن آمده است که لعنت کردن عمل زشتی است، پس چرا در زیارت عاشورا لعنت میفرستیم؟
لعن در اصل به معنای طرد و دور ساختن همراه با خشم و غضب است. لعن از طرف خداوند به معنای دور ساختن کسی از رحمت، تمام مواهب و برکات الهی میباشد. ۱
لعن در مورد کسانی است که دست خود و دیگران را از دست خداوند و دامان رهبران معصوم جدا کردند.
قرآن امثال این افراد را مورد لعن قرار داده است.۲
در زیر به افرادی که در قرآن مورد لعن و خطابات تند قرار گرفته اند اشاره میشود.
یک : کافران.۳
دو : آزار دهندگان به خدا و پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ۴
سه : کتمان کنندگان آیات و هدایت های الهی.۵
چهار : نسبت ناروا دهندگان به زنان و مردان شایسته.۶
پنج : دروغگویان.۷
شش : ستم کاران.۸
هفت : پیمان شکنان .۹
هشت : مفسدان فی الارض.۱۰
نه : ابلیس.۱۱
به یقین کسانی که در کربلا در مقابل امام حسین ایستادند جزء گروههای بالا بوده اند.
۱٫ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۱، ص ۵۵۲٫
۲٫ بقره/ ۸۸;احزاب/ ۶۴; هم چنین زیارت عاشورا.
۳٫ احزاب/ ۶۴; بقره/ ۸۸; بقره/ ۱۶۱ .
۴٫ احزاب/ ۵۷٫
۵٫ بقره/ ۱۵۹٫
۶٫ نور/ ۲۳٫
۷٫ آل عمران/ ۶۱٫
۸٫ اعراف/ ۴۴٫
۹٫ رعد / ۲۵٫
۱۰٫ رعد/ ۲۵٫
۱۱٫ حجر/ ۳۵٫
روضه حضرت علی اکبر علیه السلام
نزد پدر برگشت و گفت : پدر جان! تشنگى مرا کشت و سنگینى زره بى تابم کرد. آیا آبى هست ؟ امام گریست و فرمود: پسر جان! از کجا آب بیاورم؟ اندکى دیگر بجنگ. بزودى جدت رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم را ملاقات مىکنى و از جام سرشار او سیراب مىشوى که دیگر پس از آن تشنه نگردى.۱
چون جانش به گلو رسید، با صداى بلند فریاد زد: پدر جان! اینک این جدم رسول خداست که با جام گوارایش سیرابم کرد. و مىگوید: تو هم زود بشتاب که جامى هم براى تو آماده است.۲
حسین علیه السلام سر على اکبر را بر دامن گرفت و گفت: پسرم! اما تو از غم و غصه دنیا راحت شدى و به رحمت و راحت رسیدى، ولى پدرت تنها ماند و بزودى به تو ملحق خواهد شد.۳
جوانان به طرف امام آمدند. فرمود: برادرتان را بردارید. او را از محل شهادتش برداشته، جلو خیمهاى بردند که در برابر آن مىجنگیدند.۴
پینوشت:
۱٫ لهوف ، ص ۱۶۶٫۱
۲٫ مقتل الحسین ، ج ۲، ص ۳۱٫۲
۳٫ مقتل الحسین و مصرع اهل بیته ، ص ۱۲۹٫۳
۴٫ تاریخ طبرى ، ج ۳، ص ۳۳۱٫
ایثار
انسان در برخورد با نعمت چهار حالت دارد:
حسادت، بخل، ایثار و غبطه.
* اگر پیش خود گفت: حال که ما فلان نعمت را نداریم، دیگران هم نداشته باشند، حسادت است.
* اگر گفت: فقط ما برخوردار از این نعمت باشیم ولی دیگران نه، این بخل است.
* اگر گفت دیگران از نعمت برخوردار باشند، اگرچه به قیمتی که ما محروم باشیم، این ایثار است.
* اگر گفت: حالا که دیگران از نعمت برخوردارند، ای کاش ما هم بهره مند میشدیم، این غبطه است.
از بارزترین مفاهیم و درسهای عاشورا، ایثار است. ایثار یعنی فداکاری و دیگری را بر خود مقدم داشتن و جان و مال خود را فدای چیزی برتر از خویش کردن. امام حسین(ع) جان خود را فدای دین میکند، اصحاب او تا زندهاند نمیگذارند کسی از بنی هاشم به میدان رود، تا بنی هاشم زندهاند، آسیبی به حسین(ع) نمیرسد.
علی(ع) میفرماید: «الایثار غایۀ الاحسان؛ ایثار نهایت نیکویی است»۱
به خدمت منه دست بر کفش من مرا نان ده و کفش بر سر بزن
به ایثار مردان سبق بردهاند نه شب زندهداران دل مردهاند۲
پی نوشت:
۱٫ غرر الحکم ۱، ۲۱۵
۲٫ سعدی، بوستان، باب دوم در احسان
نار القری
آرام و قرار نداشت. نمیتوانست ببیند عدهای بیخانمان هستند و سرگردان بیابان. وجدانش نمیپذیرفت که در سیاهی شب مسافرانی غریب به همراه کودکانشان با ترس دست و پنجه نرم کنند. با خودش میگفت نکند حیوان درندهای به آنها حمله کند و یا راه را گم کنند. او شبها آتش روشن میکرد و از آنهایی که در بیابان سرگردان بودند و مسکن نداشتند پذیرایی مینمود. بی جهت نیست که او را شبیهترین خلق خدا به پیامبر نامیدهاند. و چه لحظه سختی بود برای پدر آنگاه که رعنا جوان او علی اکبر آمد و عرض کرد: پدر! دارم از تشنگی هلاک میشوم.
سیدبن طاووس/لهوف/۱۱۳
لزوم پیشتازی در عرصهی توجه به آرمان مهدوی (عج)
در واقع در عرصهی مهدویت، ما از یک اتفاق بزرگی که دارد میافتد تبعیت میکنیم و به فضل الهی ما در این زمینه پیشتاز بودهایم، یعنی از همان زمانی که بحث انصارالمهدی مطرح شد. در حقیقت این کلمهی انصار هم کلمهای است که با آگاهی کامل از شرایط و با توجه به روایاتی که دربارهی آخرالزمان وجود دارد، انتخاب شده است. …اگر الان به گفتمان مهدویت درست دامن زده شود، به شکل طبیعی همه به این پایگاه توجه پیدا خواهند کرد. البته آسیبهایی هم دارد که دوستان… سعی میکنند که خیلی روی نقطههای حساس مسألهساز وارد نشوند و بیشتر در همان بخش توسل و جُنگهای معنوی و ارتباط فردی با امام زمان (عج) کار کنند. اینها آن بخشهایی است که ما باید آن را جدی بگیریم و روی آن کار کنیم، زیرا گفتمان مهدویت آخرین حرف اسلام و شیعه است منتها همین آخرین حرف، کلی ظرفیت و تازگی دارد که میتوان روی آنها کار کرد.
سخنرانی حجت الاسلام حاجعلیاکبری دربارهی انجمنهای اسلامی (۲۵/۴/۸۰)
کیمیای خاک
عجیب نیست اگر خداوند به کسی که با خون خویش تداومبخش دین او شده، در همین دنیا پاداشی بزرگ و منزلتی والا عطا کند و در تربت مزار او خاصیتی قرار دهد که در هیچ خاک دیگری نیست. با نگاهی به روایات اهل بیت(علیهم السلام) به دست میآید که تبرک جستن به تربت سیدالشهدا (علیه السلام)، در موارد مختلفی سفارش شده است. نمونهای از این سفارشها در زیر میآید:
- شفاجستن
امام صادق(علیه السلام) آورده است که ایشان فرمود: «در قسمت بالا سر مزار حضرت اباعبدالله(علیه السلام) تربتی است که شفای هر دردی است مگر مرگ.»[۱]
- مهر و تسبیح
امام صادق(علیه السلام) پس فرمودند: «سجود بر تربت اباعبدالله(علیه السلام) حجابهای هفتگانه را درهم میدرد.»[۲]
- برداشتن کام نوزاد
روایت شده که امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «کام نوزادان خویش را با تربت اباعبدالله(علیه السلام) بردارید چرا که این کار، امان (از بلایا و امراض) است.»[۳]
- امنیت
روایت شده هنگامی که امام صادق(علیه السلام) وارد سرزمین عراق شدند عدهای از مردم گرد ایشان جمع شدند و گفتند: «ای آقای ما! تربت سیدالشهدا(علیه السلام) برای هر دردی شفاست؛ آیا مایه ایمنی از هر خطری هم هست؟ پس فرمود: بله؛ اگر یکی از شما میخواهد از هر خطری ایمن باشد، پس تسبیحی از تربت برگیرد و این دعا را بخواند…»[۴]
[۱]. کافی، ج۴، ص۵۸۸٫
[۲]– مصباحالمتهجد، ص۷۳۲٫
[۳]– همان، ص۷۴٫
[۴]– سید بن طاووس، الامان، ص۴۷(متن دعا در روایت مذکور است).
عزاداری و گریه در سوگ سالار شهیدان عبادت است
محرم و صفر به مناسبت سوگ و ماتم سالار شهیدان(صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین) یک فرصت مناسبی است؛ عزاداری عبادت است، گریه عبادت است. اما انسان این فضیلت را با حرفهای باطل و با کارهای باطل و بیمعنا، با کارها و حرفهای بیمدرک آغشته نکند حیف این عزاداری است، حیف این اشک است؛ مگر این اشک به آسانی فراهم میشود این اشک از راه دور میآید. اینطور نیست که اشک یک قطره آب باشد بلکه به تعبیر حافظ از پشت هفت پرده باید عبور کند لذا میگوید:
اشک حرمسرای نهانخانه مرا از پشت هفت پرده به بازار میکشد
حضرت آیت الله جوادی آملی،درس اخلاق۳۰/۰۸/۹۲